（）认为诗有含蓄之“八忌”：“语忌直，意忌浅，脉忌露，味忌短，音韵忌散缓，亦忌迫促。”

（）认为诗有含蓄之“八忌”：“语忌直，意忌浅，脉忌露，味忌短，音韵忌散缓，亦忌迫促。”
（）认为诗有含蓄之“八忌”：“语忌直，意忌浅，脉忌露，味忌短，音韵忌散缓，亦忌迫促。”
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    《诗品序》批评了当时诗坛上流行的玄言诗风气，提倡诗歌要有耐人咀嚼的意蕴，为此树立的新美学标准是（）。

    《诗品序》批评了当时诗坛上流行的玄言诗风气，提倡诗歌要有耐人咀嚼的意蕴，为此树立的新美学标准是（）。
    《诗品序》批评了当时诗坛上流行的玄言诗风气，提倡诗歌要有耐人咀嚼的意蕴，为此树立的新美学标准是（）。
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      （）接受苏轼“诗以奇趣为宗”的观点，并变“味”为“趣”，言“趣”有“奇趣、天趣、胜趣”。

      （）接受苏轼“诗以奇趣为宗”的观点，并变“味”为“趣”，言“趣”有“奇趣、天趣、胜趣”。
      （）接受苏轼“诗以奇趣为宗”的观点，并变“味”为“趣”，言“趣”有“奇趣、天趣、胜趣”。
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        对于“趣味”，袁枚提倡（）。

        对于“趣味”，袁枚提倡（）。
        对于“趣味”，袁枚提倡（）。
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          认为“文以气为主”，因而提出了“文气”说的著作是()。

          认为“文以气为主”，因而提出了“文气”说的著作是()。
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            林昌彝《射鹰楼诗话》提出了()。

            林昌彝《射鹰楼诗话》提出了()。
            林昌彝《射鹰楼诗话》提出了()。
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              严廷中《药栏诗话》认为作诗最忌讳()。

              严廷中《药栏诗话》认为作诗最忌讳()。
              严廷中《药栏诗话》认为作诗最忌讳()。
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                （）的《贞一斋诗说》：“风含于神，骨备于神，骨备于气。知神气则风骨在其中。”认为神韵出于风骨之中。

                （）的《贞一斋诗说》：“风含于神，骨备于神，骨备于气。知神气则风骨在其中。”认为神韵出于风骨之中。
                （）的《贞一斋诗说》：“风含于神，骨备于神，骨备于气。知神气则风骨在其中。”认为神韵出于风骨之中。
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                  “诗文有神，方可行远”是（）提出的。

                  “诗文有神，方可行远”是（）提出的。
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                    谢榛《四溟诗话》认为“诗不可太切，太切则流于宋矣”，主张（）。

                    谢榛《四溟诗话》认为“诗不可太切，太切则流于宋矣”，主张（）。
                    谢榛《四溟诗话》认为“诗不可太切，太切则流于宋矣”，主张（）。
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