在《颜氏家训》中，（）提出注重文章通俗，反对僻典、难字的“三易”说。

在《颜氏家训》中，（）提出注重文章通俗，反对僻典、难字的“三易”说。
在《颜氏家训》中，（）提出注重文章通俗，反对僻典、难字的“三易”说。
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    在刘勰《文心雕龙》中，《（）》篇的内容是专门谈论艺术构思问题的。

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      左思反对汉大赋的虚夸藻饰，他在《（）》中即强调材料的真实性。

      左思反对汉大赋的虚夸藻饰，他在《（）》中即强调材料的真实性。
      左思反对汉大赋的虚夸藻饰，他在《（）》中即强调材料的真实性。
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        梁元帝萧绎在他的《（）》一书的《立言》篇中，强调了文学与其他文章的不同。

        梁元帝萧绎在他的《（）》一书的《立言》篇中，强调了文学与其他文章的不同。
        梁元帝萧绎在他的《（）》一书的《立言》篇中，强调了文学与其他文章的不同。
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          元代后期的诗文批评家（）论诗首重诗人的品格，注重“面目骨体”与诗之“情性神气”的统一。

          元代后期的诗文批评家（）论诗首重诗人的品格，注重“面目骨体”与诗之“情性神气”的统一。
          元代后期的诗文批评家（）论诗首重诗人的品格，注重“面目骨体”与诗之“情性神气”的统一。
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            明代初期最有价值的戏曲理论著作是朱权的《（）》。

            明代初期最有价值的戏曲理论著作是朱权的《（）》。
            明代初期最有价值的戏曲理论著作是朱权的《（）》。
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              临川派和吴江派之争的焦点是意趣和（）之争。

              临川派和吴江派之争的焦点是意趣和（）之争。
              临川派和吴江派之争的焦点是意趣和（）之争。
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                明代理论家（）重视民间通俗作品，他在《市井艳词序》中认为“真诗只在民间”。

                明代理论家（）重视民间通俗作品，他在《市井艳词序》中认为“真诗只在民间”。
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                  从创作方式的角度，王国维将境界分为（）和写境。

                  从创作方式的角度，王国维将境界分为（）和写境。
                  从创作方式的角度，王国维将境界分为（）和写境。
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                    孔子认为，“《关雎》，（）哀而不伤。"

                    孔子认为，“《关雎》，（）哀而不伤。
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