简述康有为法律思想的主要内容。
康有为的变法思想主要反映在他所著的《新学伪经考》、《孔子改制考》、《大同书》、《春秋董氏学》等著作及他向皇帝所上书奏中，其主要内容有：(1)“时移法亦移”，倡“变法维新”。康有为先后撰写了《新学伪经考》、《孔子改制考》等著作，否定封建经典和封建正统思想，把孔子打扮成“托古改制”和“改制立法”的祖师爷，目的是借“古圣”来论证变法维新的必要性和合理性。康有为认为：“时既变而仍用旧法，可以危国”，只有变法维新，才是自强之策。(2)“变法全在定典章宪法”，实行“君主立宪”。康有为认为要使国家富强，人民安乐，就必须实行君主立宪，三权分立。他提出实行君主立宪的具体方案是；其一，设议院开国会；其二，制定宪法；其三，行三权分立，即“以国会立法，以法官司法，以政府行政”。除了要求君主立宪，建立三权分立的新政体以外，康有为还极其重视改旧法，建立新的法制，甚至认为“变法全在定典章宪法”。他改变旧法的步骤是：首先，制定一部英、日式的资产阶级宪法，使君民同受其治；其次，修改旧刑律；再次，他要求制定民法、商法、诉讼法等。(3)坚持保皇立宪，鼓吹复古。戊戌变法后，康有为没有因此放弃“以君权变法”的主张，仍旧坚持保皇立宪，反对孙中山领导的资产阶级革命民主派，顽固地坚持改良，他还一再叫嚷“还国魂”，复“国粹”，主张复古，复辟封建主义。(4)“太平之世不立刑”。康有为在《大同书》里指出：“公羊三世”里的“太平世”即大同世界，在那里，人们摆脱了“乱世”中存在的各种“苦道”。社会上致人犯罪的政治经济根源消失了，人性可以得到充分的发展。从而，社会就可以达到“治至刑措”，实现“太平之世不立刑”。
